Şirkin Muhaliyeti

Kâinatın iki ilah tarafından idare edilmesi muhâldir. Bu muhâlin bir vec­hini izaha çalışacağız.

Bu kâinatta her şeyde bir intizam ve birlik müşahade edilmektedir. Bu intizamın konulması iki ilâha havale edildiği takdirde, şu iki hâlden birisi­nin kabulü gerekecektir: Ya bu iki İlah, kâinattaki intizam hakkında zıt ira­delerde bulunmuşlardır. Bu takdirde sözü tutulan ve iradesi tahakkuk eden İlâhtır; diğeri İlâh olamaz. Veya bu nizam istişare ile tahakkuk ettirilmiştir. Bu ise her iki İlâha da cehil isnad etmek demektir.

Böyle olmasa dahi zaten istişare sonunda sözü tutulmayan, hükmü isa­betli görülmeyen ilâh olamaz. Cehil ancak mahlûkatın şe’nidir.

Bu meseleye şöyle bir açıdan da bakabiliriz: Kâinatın tedbirinde hüküm ferma olan bu ulûhiyetin lâzımı bulunan nihayetsiz kudrete kim sahip ise, bu kâinatın Hâlikı da O’dur.

Binaenaleyh iki ilâhın tasavvur edilmesi hâlinde, her ikisinin de kudret­leri mahdut olacaktır. Birinin kudreti bir noktaya kadar, diğerinin kudreti ise o noktadan sonraya nüfuz edebilecektir. Kudrete nihayet verildiği tak­dirde, nihayet verilen noktadan sonrası için, kudret sahibi âciz demektir. Âciz olan, İlâh olamaz.

Diğer taraftan, sonu olan bir kudretin mutlaka evveli de vardır. Evveli olan kudret ise mahlûk kuvvetidir. Hâlik odur ki; kudreti nihayetsiz ve zatı ezelî ve ebedî ola.

Yazar: Mehmed Kırkıncı
Eklenme Tarihi: 05/7/2010
Okunma Sayısı : 3351

« Önceki Yazı Sonraki Yazı »

Yorum Ekle

Yazı hakkında yorumlarınızı, katkılarınızı ve önerilerini bize bu alandan gönderebilirsiniz.

İsminiz
E-Posta
Yorumunuz
Güvenlik Kodu
alti sekiz dokuz iki yedi yedi

mersin escort
ataköy escort
şişli escort
istanbul escort